(BL/封神同人)当雍正穿成纣王第 3 篇
可是,从都是个会逆顺受的,与其将被姬发害,如现在拼拼,也许还有活去的可能。
记住【德文小说网】:DEWENXS.COM
雍正知,在清时自己已经了,如今能得获新生,那是天的恩赐,但却表示顺天而行。
即使已经活了,那么自己就应该活得更久,也帮着商朝走得更远。
在其位,谋其职,雍正无论是在什么时候,什么地方,只旦担了责任,就会撑到底。
就如同世,生生的累在了御案,而在失去意识的刻,仍在兢兢业业的批阅着奏折。
就如同世,即使被所诋毁,即使被骂抄家皇帝,为了国家,仍是杀了个又个贪官,抄了个又个贪官的家。
所以,对于女娲的话,雍正只是笑了笑,然说:“也许吧,但试试,又如何能知结果呢?”
“那怕吗?”女娲问,“抵抗的话,也许还能有个好场,反之,怕是连辈子都好子了。”
“那又如何呢?天掌管着规则没有错,但为个,有时候为了自己的望而管顾,愿意逆天而行的事难还少见吗?”雍正的声音更淡更了些,可是里面的坚定却分毫少,反而比之之更多了些。“而且,从在乎辈子,只的这辈子,这就够了。”
“发现有些欣赏了。”女娲笑了起:“觉得可以期待的成功,那么,为了的目标而努吧,皇。”
第二章
时辰已到,天也晚了,雍正与女娲罪告了别,领着臣和宫浩浩的回了宫。
帝辛得女娲看重,并现与其相谈事在们离开女娲宫时传了去,而雍正回到宫里时,几乎整个朝歌都知了此事,纷纷对帝辛歌功颂德,称其必是仁君德帝,更有甚之,还说帝辛是轩辕黄帝转生,这才得了女娲的青眼有加。
但这些赞誉都能雍正的耳朵里,又或者说,没有心思去听,毕竟是谁在意识到自己成了个注定的亡国之君时,都能冷静的去思考的。
每个王朝的灭亡,几乎都与个女有关,古的夏、商、周三代也例外,正如夏桀时的妺喜,商纣王时的妲己,周幽王时的褒姒。
可是雍正是清朝的皇子,自然能听信那些民间传说,只知成王败寇之说,而胜者,可以书写所希望的历史。
而纣王帝辛的事迹,就被书的先生顾八代为例子导。
顾八代曾经说,那纣王其实是个很有本事能文能武的。
纣王经营东南,把东夷和中原的统巩固起,在历史是很有功劳的。纣王伐东夷,打了胜仗,但损失也很,而且俘虏太多,消化了。周武王乘虚,批俘虏倒戈,结果使商朝亡了国。
当时微子是里通外国。为什么纣王灭了呢?主是微子反对,还有箕子反对,比反对。纣王去打东夷,把那个部族征了,纣王是很有才的,头那些话都是周朝讲的,听。
纣王那个时候很有名声,商朝老百姓很拥护,纣王之所以自杀了,是宁投降。⑴
此间种种,可见顾八代对商纣王的另眼相待。
而顾八代还跟皇子们分析纣王失败的原因。
《史记》中说,‘天谓之纣’,是商代时的天呢,还是周时的天已得而知。但司马迁将帝辛称为帝纣,实在是类。
王,是周对国君的称呼。这里面昭示着这样个事实:周从未达到商那样的强统治。周灭商,是纠集所谓的‘八百诸侯’的共同行为。而这些诸侯,按顾八代的说法,乃二代所建,至于纣时,其地之广狭,固未必仍其初封,文武而有之,与之相安而已,岂得易其疆界哉?⑵
说穿了,这些夏、商两代所封的诸侯只是同盟军,而非蕃属,对于周王室的认同和忠心是有限的,周王室对其的控制和约束也是有限的,文王、武王只是和们相安无事,本指挥。
因此,终西周朝,与这些诸侯的战争贯穿始终,并最终灭于诸侯。而周本,虽是诸侯中武强盛的,却与煌煌商相差甚远。
所以,在未灭商之,称之为‘天邑商’、‘天裔商’、‘邑商’,而灭商之,亦称之为‘邦殷’、‘国’,而自称‘小邦’。
周武王灭商,因殷众多,其“登名民三百六十夫,显亦宾灭。”而彻夜难眠。(《尚书》)周武王英年早逝,除战争创伤外,恐怕这忧心忡忡、苦闷烦躁亦是重原因吧。因此,周可能、也没能把自己的祖先捧为天共尊的帝。
再者,商王朝神权、王权的烈的争,亦使对商王朝的祖宗元神宗的“神设”作用和效能无怀疑。周既能、亦肯重创此类宗,故而只能居诸侯之王的位置,而能称帝。周王称为天子,是世的事,至少在西周尚无此类证据。
周王朝自王亶、王季历、文王昌、武王发所延续的称王的习惯,被其自觉地用到了帝辛的,因而才现商纣王、帝纣这些稽的称谓。
那么,在周的历史中,帝辛又是个什么样的呢?其罪状又有哪些呢?
周代的官方书没流传,而保存的政治文典《尚书》中,有三篇记录帝辛罪状的文典,是《泰誓》,周武王观兵孟津时的檄文,篇是《牧誓》,商、周牧战的战斗员令,篇是《武成》,是周武王战胜祭天祀的祭文。
关于《尚书》,有古文《尚书》、今文《尚书》之争,有古文《尚书》的真伪的争论。自明、清以,古文《尚书》几已被定为伪书。
虽然,这本战国时的典籍未必完全可靠,但这是弥足珍贵的存世的古史料,是研究古史可或缺的工。而世史家或文研究古社会、政治,均是以此书为阶梯,比如说司马迁《史记》中的古史,即部分依此书而勒。
在《尚书》中的三篇讨商文诰中,《武成》作为祭天祀祖之文,是最为正规、郑重的,可信度应当是最的,但孟子仍说“吾于《武成》,取二三策而已”,其的可信。而《牧誓》、《泰誓》作为战员讲话,极诋毁敌,是言而喻的,真实度已难以言说。这种战争檄文的足信,以唐代骆宾王为徐敬业的《讨武盟檄》即可窥斑。帝辛在这样的文诰里,形象自是堪。
在《尚书·武成》时,所描写的是:今商王受无,殄天,害丞民,为天逋逃主,萃渊薮。
到了《尚书·牧誓》中,罪状多了起:今商王受,惟言是用,昏弃厥肆祀,弗答;昏弃厥遗王,迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是,是信是使,是以为夫卿士,俾百姓,以宄于商邑。
而到了《尚书·泰誓》,就颇有罄竹难书之:今商王受弗敬天,降灾民,沉湎冒,敢于;罪以族,官以世;惟宫室、台榭、陂池、侈眼,以残害于尔万姓;樊炙忠良,刳剔。惟受罔有悛心,乃夷居,弗事帝神祇,遗厥先宗庙弗祀,牺牲瓷盛于凶盗,乃曰“吾有民有命”,罔惩治其侮。
(《尚书·泰誓》)今商王受行无度,播弃犁老,昵比罪,、;臣化之,朋家作,胁权灭;无辜吁天,移德彰闯。(《尚书·泰誓中》)今商王受狎侮五常,若点弗敬;自绝于天,结怨于民;朝涉之胫,剖哭之心;作威杀戮,毒四海;崇信四,放黩师;屏弃典刑,正士;郊社修,宗庙享;作奇技巧以悦。
《尚书》的抨,到了司马迁的《史记》化为史实。
通观帝辛的罪状,有几点引起们的注意:是越是可信度低,越是罪状滋多;二是越是史料少、年代久远,帝辛的罪状就越、详实。三是帝辛的罪状和夏朝末代君主夏桀的罪状是如此相似,几乎如同自个的手笔。这仅令想起了关于这责状况的议论:‘三代之称,千岁之积誉也;桀纣之谤,千古之积毁也。’
‘其世愈则其传闯愈繁’正是基于此。
第,可说说明‘时代愈,传说的古史期愈。’周代心目中最古的是禹,到了孔子时有尧舜,到战国时有黄帝、神农,到秦时有三皇,到汉以有盘古等。
第二,可以说明‘时代愈,传说中心愈放愈。’如舜,在孔子时只是个无为而治的圣君,到《尧典》就成了个‘家齐而国治’的圣,到孟子时就成了个孝的模范了。
第三,们在这,即能知某事件的真确的状况,但可以知某事件在传说中的最早的状况。们即能知东周时的东周史,也至少能知战国时的东周史;们即能知夏、商时的夏、商史,也至少能知东周的夏、商史。⑶
帝辛被“千年积毁”的程,可掂量其罪状的真伪与可信度。
帝辛的罪状是“千年积毁”的结果,是“层累地选成”的结果,那么,们自然而然地问:谁在抹黑帝辛?哪些参与了“千年积毁”的“选谤”队伍?仔分析帝辛罪状的累积程,剖判其背的目的与利益取向,结“层累地造”的年代,这些再难躲着在暗的角落里,其份亦呼之,清晰可见。
抹黑帝辛的第主自然是生仇敌周。
第二主是是叛徒、,比如神棍,比如是商王朝的贵族。
1.(BL/封神同人)当雍正穿成纣王 (1 月前更新)
2770人在看2.暗恋这一场椿秋大梦 (1 月前更新)
3300人在看3.恶魔养殖者 (1 月前更新)
4801人在看4.宋伏 (1 月前更新)
4790人在看5.斗破之银宗4疟(1 月前更新)
8603人在看6.人在胎里,隔闭女帝邦邦给我两拳 (1 月前更新)
4520人在看7.双醒拍摄记(唐天篇) (1 月前更新)
3416人在看8.绝涩儿媳 (1 月前更新)
2148人在看9.鲛笼 (1 月前更新)
8829人在看10.项椿 (1 月前更新)
4267人在看11.[岳木真来锦](岳木真双)作者:不详-滦抡小说 (1 月前更新)
2518人在看12.滦尘秘录(银滦秘史) (1 月前更新)
6116人在看13.谁泄不通 (1 月前更新)
5524人在看14.狱渴 (1 月前更新)
4648人在看15.灵山君 (1 月前更新)
9865人在看16.病娇相爷以权谋妻 (1 月前更新)
4170人在看17.在座的各位都要喊我祖宗 (1 月前更新)
3921人在看18.锦绣萌妃 (1 月前更新)
2260人在看